Диаконисса.ru

Из монастырской летописи:

1 апреля. Суббота. Мантийный постриг. Всенощное бдение в монастыре совершал Высокопреосвяшеннейший Владыка Амвросий. Когда хор кончил петь великое славословие, все сестры уже стояли в два ряда от притвора до солеи со свечами в руках. Свет погасили. Семеро постригаемых в белых рубашках, босые, с распущенными волосами встали в конце храма. Когда хор запел “Объятия Отча”, они опустились наземь и друг за дружкой стали ползти. Монахини, держа зажженные свечи в руках, накрывали их своими мантиями, а инокини — полами ряс. Постригаемые трижды останавливались и ложились крестообразно во образ сораспятия Христу. Наконец, на солее перед открытыми Царскими вратами, где стоял Владыка, они легли в ряд, ожидая его слова. Владыка велел им встать на колени и вопросил согласно чину: “Почто пришли есте, сестры, припадая ко святому жертвеннику и ко святей дружине сей”? Они отвечали:
— Желая жития постнического, честный Владыко.
— Желаете ли сподобитися Ангельскому образу и сочетатися в лик монашествующих?
— Ей, честный Владыко.
—Воистинну добро дело и блаженно избрали есте, но аще и совершите е, добрая бо дела трудом стяжаваются и болезнию исправляются. Вольною ли твоею мыслию приступаеши ко Господу?
— Ей, честный Владыко.
— Не от некия ли нужды или насильства?
— Ни, честный Владыко.
— 0трицаешилися мира, и яже в мире, по заповеди Господней?
— Ей, Богу содействующу, честный Владыко.
— Пребудеши ли в монастыре и в постничестве даже до последняго издыхания твоего?
— Ей, честный Владыко.
—Сохраниши ли послушание даже до смерти к предстоятелю и ко всем во Христе сестрам?
— Ей, Богу содействующу, честный Владыко.
— Претерпиши ли всякую скорбь и тесноту монашескаго жития, Царствия ради Небеснаго?
— Ей, Богу содействующу, честный Владыко.
— Сохраниши ли себе в девстве, и целомудрии, и благоговении?
— Ей, Богу содействующу, честный Владыко”.
Когда они так отвечали, Владыка предупредил: “Виждь, чадо, каковая обетования даеши Христу: Ангели бо предстоят невидимо, написующе исповедание твое сие, о немже имаши истязана быти во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа”.
Только после этого Владыка возгласил: “Благословен Бог, всем человеком хотяй спастися и в познание истины прийти, всегда, ныне, и присно, и во веки веков”. Сестры запели: “Аминь”. Владыка стал читать молитвы из чина пострига, затем снова, обращаясь к постригаемым, прочел, что подобает им соблюдать в жизни монашеской и от чего отвращаться.
Наконец, взяв ножницы с Евангелия, лежащего на столике посреди открытых Царских врат, Владыка бросил их на землю со словами: “Возьми ножницы, и подаждь ми я”. Матушка Евдокия подала их, целуя руку. Это повторилось трижды. Ножницы подавали по очереди все семь постригаемых сестер.
Владыка велел им встать и, возложив руку на голову впереди стоящей Евдокии, произнес: “Сестра наша монахиня Евфросиния постригает власы главы своея во отсечение своея воли и всех плотских похотей во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь”. С этими словами он крестообразно постриг ее волосы.
Другим сестрам при постриге даны имена: Евгении Феофани — Евфимия, Вере Агаповой — Василиса, Акилине Стрий — Александра, Раисе Булановой — Руфина, Нине Бойко — Нимфодора, Анне Хохлюк — Анимаиса.
Благословляя белые хитоны, надетые на них, архиерей говорил:
“Сестры наши (имена) облачаются в хитон вольной нищеты и нестяжания”.
Потом на каждую надевался параман и деревянный крест на перси во всегдашнее воспоминание поругания, биения, распятия и смерти Господа нашего Иисуса Христа.
Подрясник одевался “во отложение всякия печали от мира, плоти и диавола находящия, во всегдашнее веселие и радование о Господе”.
Поясом препоясываются бедра во отсечение похотей плоти.
Ряса и мантия — риза спасения для монаха и защита от всех козней диавольских.
Апостольник — образ Омофора, Покрова Царицы Небесной.
Камилавка — шлем спасения противу козней диавольских.
Наметка — покрывало смирения и всегдашнего послушания на главу монахини.
Четки благословляются с заповедью день и ночь подвизаться в молитве Иисусовой, присно глаголя: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную”.
Ноги обуваются в сандалии во уготование благовествования мира, а в руки дается Крест со словами: “Аще кто хощет душу свою спасти, да отвержется себе и возьмет Крест свой и по Мне грядет”.
Зажженная свеча — образ добродетельного жития: “Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят добрая дела ваша, и прославят Отца вашего, Иже есть на Небесех”.
Каждая часть монашеской одежды возлагается на пострижениц с пением троекратного “Господи, помилуй”! Одежды монаха длинные, закрывающие тело. Это означает духовную защиту от невидимых “стрел” врага рода человеческого.
Запели: “Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся”.
Владыка прочел Евангелие.
В конце чинопоследования, благословив новопостриженных монахинь на этот путь, архипастырь дал им наставление и вручил их водительству духовного отца.
Когда Владыка ушел в алтарь и Царские врата затворились, сестры стали по очереди подходить к каждой матушке, спрашивая: “Что ти есть имя, сестро?” — “Недостойная монахиня Евфросиния”. — “Спасайся о Господе!”
Всю ночь матушки провели в храме, в молитве и чтении Псалтири. При них оставалась ин. А. На следующий день они со всеми встречали Владыку и всю литургию стояли на солее перед алтарем с зажженными свечами. Причастились Св. Христовых Тайн.

Цитировать эту статью на своём сайте

Комментарии:

< Предыдущая		Следующая >